Entrevista con Iris Disse

La Iniciativa de Comunicación – CILA: ¿Qué actividades está desarrollando ALER actualmente en el área de Edu-entretenimiento, específicamente en cuanto a la producción de video?

Iris Disse: El trabajo actualmente se enfoca en el desarrollo de documentales y también de producciones actuadas, como telenovelas y radionovelas, uniendo el entretenimiento y la educación. A mi me parece un camino interesante y con amplias posibilidades de trabajo, porque ya hay bastantes evidencias, especialmente en México, de que este tipo de producciones realmente funcionan: se pueden generar cambios sociales a través de estas metodologías, porque la gente se involucra emocionalmente con los personajes actuados y con el drama y empiezan también a cambiar sus actitudes.

Me parece muy Positivo que ALER incursione en este tema. El proyecto más grande y más ambicioso en que estamos trabajando ahora con “La Mirona”, es crear una telenovela donde todos los protagonistas son indígenas. Se trata de una telenovela andina, pero no especificamos en que urbe andina, ni en que pueblo se desarrolla, para que no caigamos en la trampa de los celos entre los pueblos. Yo trabaje 14 años con los grupos indígenas y algo que aprendí es que esos son asuntos muy delicados.

Para mi sería un orgullo si podemos lanzar ese proyecto, porque como sabemos, no existe ni en América del Norte, ni en América del Sur un trabajo así, en que los protagonistas son los indígenas, lo cual es una vergüenza.

Los indígenas que queremos mostrar, son gente de la urbe. “La Familia Cóndor”, que es el título de trabajo, son indígenas con éxito, de la ciudad, de clase media. Pro no queremos que la telenovela vaya dirigida solamente los indígenas, sino a todo el público en general, así como muchas telenovelas muestran la vida de los ricos y los pobres también las ven.

Los problemas más grandes que tienen los indígenas de hoy, para mí, son problemas continentales. No son solamente de una etnia. Nuestro objetivo es mostrar posibles soluciones y personajes que salen adelante, a pesar de las adversidades. Para mi es casi un acto revolucionario mostrar desde el punto de vista de los indígenas, como solucionan problemas que tienen todos: pobreza no tienen solamente los indígenas;, problemas de identidad no tienen solamente los indígenas; embarazo juvenil no solamente tienen los indígenas. Eso quiere decir que hay muchos problemas que hay que solucionar en este milenio que tocan a toda la humanidad, no solamente a un grupo.

Nos interesa mostrar la modernidad, porque también hay indígenas bastante modernos que nadie ve. Pero a la vez no queremos olvidar la parte tradicional, porque yo creo que algunas de las tradiciones indígenas realmente sirven para solucionar algunos problemas que tiene la sociedad ahora. Por ejemplo, por medio las mingas, los integrantes de la comunidad trabajan juntos para apoyarse mutuamente; si tienen problemas con la educación de sus hijos, organizan una minga educativa, se unen para discutir y buscar opciones de solución.

CILA: ¿En qué fase está actualmente el proyecto?

I.D.: En este momento estamos realizando talleres con varios grupos de indígenas, inicialmente aquí, en Ecuador. Por medio de esos talleres buscamos tres cosas: en primer lugar, acompañar el proyecto con una línea de enseñanza, educativa y de capacitación. Así, los participantes aprenden sobre cámara, guión y actuación. Trabajamos con el apoyo de expertos en estas áreas. El trabajo es colaborativo, de esta forma, las historias surgen de la comunidad. También hacemos sugerencias, por ejemplo, proponemos un personaje y ellos nos dicen: - Sí. Tenemos un tío así. Así, las historias tienen una base real.

En segundo lugar, estamos avanzando en la creación de un equipo, porque es una producción grande y se necesitan bastantes profesionales, para que sea realmente una novela con alta calidad, de entretenimiento, sin olvidar la educación, pero sin ser moralista.

CILA: ¿Ya han definido algunas de las temáticas que van a tratar en esta producción?

I.D.: Los temas son: educación, medio ambiente, violencia intrafamiliar, embarazo temprano, ya sea en la ciudad o en el campo, porque son dos historias diferentes. También queremos abordar la historia de un indígena joven que quiere ser líder y cómo es todo su proceso de desarrollo y todos los problemas que tiene que enfrentar. Además está el tema de la participación: ¿cómo se puede participar en el Estado aquí en Ecuador y cuáles son los pasos que es necesario dar para cambiar cosas? No queremos plantear una actitud a la defensiva o de ir a la lucha, sino la forma de entrar activamente sin gastar energía innecesaria: llegar al gobierno puede ser una opción, pero hay alternativas diferentes a estar en el gobierno, para cambiar las situaciones que quieres cambiar.